Pengembaraan fantastik Mary Poppins adalah sebahagian besar masa kanak-kanak yang sangat berharga. Dari P.L. Melayari buku kesayangan ke klasik Disney Mary Poppins filem dan bahkan baru-baru ini Mary Poppins Kembali memikat penonton dari semua peringkat umur. Walau bagaimanapun, tidak semua orang begitu bernostalgia tentang pengasuh.
Dalam op-ed dari The New York Times , Daniel Pollack-Pelzner, seorang profesor bahasa Inggeris di Linfield College, berpendapat bahawa kisah ini mempunyai beberapa nada rasis yang merisaukan, yang berasal dari buku-buku asli yang ditulis oleh Travers, meresap ke dalam filem. Pollack-Pelzner secara khusus memetik salah satu adegan filem tahun 1964 yang lebih mudah diingat - adegan di mana Mary Poppins (Julie Andrews) dilihat 'menghitamkan' wajahnya dengan jelaga sambil menari dengan sapuan cerobong.
'Salah satu gambar yang lebih kekal dari filem 1964 adalah Mary Poppins menghitamkan,' tulis Pollack-Pelzner. 'Ketika pengasuh ajaib menemani tuduhan mudanya, Michael dan Jane Banks, di atas cerobong mereka, wajahnya ditutup dengan jelaga, tetapi alih-alih menyeka, dia bermain hidung dan pipinya dengan lebih gelap. Kemudian dia memimpin anak-anak melakukan eksplorasi menari di atas bumbung London dengan sapuan cerobong Dick Van Dyke, Bert. '
Pemandangan dengan sendirinya mungkin tidak bermasalah, tetapi akarnya. Menurut Pollack-Pelzner, buku-buku Travers membuat beberapa kaitan yang merisaukan antara kulit hitam yang menyapu cerobong dan stereotaip rasis. Dalam novel 1943 'Mary Poppins Opens the Door', seorang pembantu menjerit 'Jangan sentuh aku, kamu orang kafir hitam,' sementara kemudian, ketika penyapu cerobong menghampiri tukang masak, pelayan itu mengancam untuk berhenti, sambil berseru 'Jika itu Hottentot pergi ke dalam cerobong, saya akan keluar dari pintu. ' Untuk konteks mengapa ia begitu bermasalah, istilah 'Hottentot' adalah slur kuno yang digunakan untuk menggambarkan orang Afrika Selatan yang hitam - dan itu adalah istilah yang digunakan dalam filem Disney juga.
Mary Poppins Kembali tidak kebal dari kritikan, baik. Pollack-Pelzner terus memperhatikan bahawa filem Emily Blunt dan Lin-Manuel Miranda yang dibintangi itu sendiri menggoda dengan isu-isu yang membimbangkan dari sumber bahan. Dia secara khusus merujuk kepada adegan dari novel 'Mary Poppins' pertama yang diterbitkan pada tahun 1934. Di dalamnya, anak-anak menemui seorang wanita kulit hitam yang berpakaian langka dengan anak yang telanjang. Buku ini menggunakan istilah yang menyinggung - 'pickaninny' - untuk menggambarkan kanak-kanak itu dan juga wanita hitam itu bercakap dalam dialek minstrel. Adegan itu sangat bermasalah sehingga Perpustakaan Awam San Francisco melarang buku itu, tindakan yang pada gilirannya mendorong Travers untuk memperbarui tempat kejadian, mengubah dialog dan mengubah watak-watak yang menyinggung menjadi binatang, khususnya macaw gondok.
Macaw yang sama akhirnya muncul di Mary Poppins Kembali sebagai janda kaya bernama 'Hyacinth Macaw' yang telanjang menyimpan untuk 'dua bulu dan daun' - keterangan yang anehnya serupa dengan bagaimana wanita dalam buku asal itu digambarkan.
Karya Pollack-Pelzner memunculkan beberapa poin menarik dan dia juga menjelaskan bahawa isu-isu ini bukan dakwaan filem. Sebagai gantinya, konteksnya hanya memberi penerangan tentang unsur-unsur yang merisaukan dari sumber bahan dan juga apa yang dia catat adalah isu Disney yang lebih besar menjangkau kawasan perkauman sebagai sumber hiburan. Namun, tidak semua orang melihatnya begitu. Karya ini telah menimbulkan perdebatan dalam talian mengenai topik ini dengan banyak orang yang masuk ke tempat penyapu cerobong, dengan alasan bahawa sama sekali tidak rasis.
bil nye menyelamatkan dunia metacritic
Apa pun pendapat anda mengenai situasi ini (dan anda boleh melihat beberapa perbahasan media sosial di bawah) Mary Poppins Kembali telah cukup berjaya dan bukan hanya di box office. Filem ini kini dicalonkan untuk beberapa Anugerah Akademi termasuk pencalonan Lagu Asli Terbaik untuk 'The Place Where Lost Things Go.'
Mary Poppins Kembali ada di pawagam sekarang.
Perlu bersantai.
Anda harus menjadi orang tolol yang istimewa untuk menganggap filem Mary Poppins 1964 bersifat rasis dan mempromosikan blackface.
Orang-orang hari ini benar-benar perlu bersantai. Tidak semuanya menyinggung perasaan. #MaryPoppins
- Paul R. (@ vamp21) 5 Februari 2019
Jelaga.
Profesor sastera AS Daniel Pollack-Pelzner mengatakan Mary Poppins bersikap rasis dalam klasik 1964 kerana menghitamkan wajahnya ketika menari dengan sapuan cerobong.
- Peter Barron (@PeteBarronMedia) 3 Februari 2019
Apa itu Pollacks. Anda mendapat cerobong hitam ini - ia dipanggil jelaga! pic.twitter.com/uQRBgj3Y6C
Jangan datang untuk Mary Poppins.
Apabila orang datang untuk #MaryPoppins #Disney pic.twitter.com/OCJZIDYwdk
- p (@ pauline_4) 3 Februari 2019
Siapa yang mahu memberitahunya tentang Predator?
Sekiranya dia menganggap Mary Poppins rasis, akademik itu akan membenci Predator. ? #MaryPoppins pic.twitter.com/hSkdd3xLjE
- Emmee (@blueemmee) 4 Februari 2019
Seterusnya.
Mary Poppins, rasis ?! Apa sahaja seterusnya! ?
bagaimana 9/11 menukar lilo dan jahitan- Alexandra Malone (@ MissMalone2002) 3 Februari 2019
Hei, sekurang-kurangnya kita boleh membuat meme mengenainya.
Bosan, membuat beberapa #MaryPoppins meme pic.twitter.com/S2e7XLsZVb
- Mark Anthony Finch (@WidescreenPurr) 5 Februari 2019
Tetapi ingat: tidak ada yang salah dengan belajar perkara baru.
Ini tidak bermaksud anda harus membenci Mary Poppins. Ini tidak bermaksud Mary Poppins dibatalkan. Ini tidak bermaksud anda rasis jika anda suka 'Chim-Chim-Cheree.' Bolehkah kita sekurang-kurangnya bersetuju bahawa mempelajari perkara baru mengenai filem dan sejarahnya bukanlah ancaman?
- Mark Harris (@MarkHarrisNYC) 30 Januari 2019
